Por Teresita Aguirre

Tengo muchos amigos no cubanos que nunca han estado en Cuba que no entienden lo que siento por ella. Para muchísimas personas hoy en día la Patria no es ni con mucho lo que Cuba ha sido siempre para nosotros. No sé si es la forma en que nos criaron amándola cada día, si es el clima o la gente o el AMBIENTE en que nos desenvolvimos.

No sé si es porque la sabemos esclava y eso no nos deja vivir en paz. No lo sé. Pero de diversas nacionalidades me han dicho lo mismo. Y no hay emoción en ellos cuando hablan de su tierra. Y a nosotros todavía se nos llenan los ojos de lagrimas con recuerdos y gratitud.

Ayer con el Natalicio del Apóstol, recordaba no sólo las pequeñas canciones cantadas una y otra vez en el colegio Salesiano en su honor. Y su busto en el Patio del Colegio y los viernes en que le rendíamos veneración con agradecimiento por su palabra y su obra. Por sus enseñanzas y su gran corazón. Su inmensa humanidad y su cultura.

Lo que si sé es que en México no había canciones para el Cura Hidalgo, ni para Morelos o Doña Josefa Ortiz de Domínguez. Y aquí (EUA) no hay canciones para Jefferson o Washington u otros Patriotas. Esas que los niños aprendemos con amor y se nos quedan para siempre.

Sera por eso? que nosotros, aunque tuvimos un gran JOSE MARTI y PÉREZ, tambien tuvimos un Maceo, una Mariana Grajales, un Ignacio Agramonte y tantos otros a los que SÍ LES CANTAMOS, a los que SÍ LES RECITAMOS, de los que SÍ ESCRIBIMOS POEMAS Y RENDIMOS HONORES?

Es posible. Seguro que hay paisajes tal vez más bellos en otras regiones del mundo. Más impresionantes, más majestuosos. Pero a nosotros nos bastaron nuestras Palmas y los atardeceres más increibles siempre con rayos del sol ardiente rasgando el cielo azul, para no poder jamás olvidar a Cuba. Y el mar que baña a Cuba por todas partes, también nos parecía único, diferente... Como la guayaba de rojo interior y los mangos de tantas variedades y el aguinaldo que cubria nuestros campos cada invierno anunciándonos la Navidad. La nieve de Cuba.
La formación sólida de amor Patrio que tenemos los que nacimos antes del desastre, ejerce una gran diferencia en nuestros sentimientos y en nuestro vivir de cubanos. No importa tampoco la nacionalidad que hoy ostentamos, Cuba sigue estando y estará en nuestro corazón, nuestra alma, nuestra PASIÓN mientras tengamos vida. Y moriremos recordando que aún tenemos un deber para Cuba si aún fuera esclava.. porque aprendimos desde niños con Bonifacio Byrne que... "Si desecha en menudos pedazos llega a ser mi bandera algun dia...

nuestros Muertos, alzando sus brazos, la sabran defender todavía".

Teresita

Por Roberto Álvarez Quiñones

El valiente hidalgo de triste figura nacido “en un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme” de tanto leer sobre aguerridos caballeros andantes se llegó a creer uno de ellos y comenzó a padecer de un mal que lo acompañó el resto de su vida: confundir la ficción con la realidad.

Esto es probablemente lo que le ocurre a ciertos sectores de la izquierda latinoamericana que cual Alonso Quijano modernos exoneran a Marx de toda culpa por el fracaso de su experimento social, al que le extraen la corporeidad física y venden como una entelequia etérea más allá de la prosaica vida terrenal.

Separan al pensador de su condición de líder político revolucionario —actividad a la que Marx entregó todas sus energías—, o aseguran que su doctrina es capaz de conducir a un Olimpo socialista.

Para ellos el socialismo impuesto en 35 países durante el siglo XX fue una distorsión execrable del marxismo, de lo cual culpan a Lenin, Stalin, Mao, Pol-Pot, Ho-Chi Minh, Kim Il Sung, Tito, Fidel Castro, etc. Hablan maravillas de un socialismo aún por llegar, democrático, con “rostro humano” y productivo.

Marx fue el primer filósofo en la historia en señalar (sabiamente) que el ser humano necesita comer, beber, tener un techo y vestirse, antes de poder hacer política, ciencia, arte o religión. Lo irónico aquí es que precisamente el “Estado proletario” que Marx diseñó es incapaz de generar tales riquezas materiales. Esa asombrosa paradoja explica su inviabilidad.

Académicos de Latinoamérica, entre ellos sorprendentemente algunos cubanos a estas alturas, sostienen que el marxismo es una “megateoría” de ideas filosóficas, económicas, sociales e históricas “imprescindibles” para reformar la sociedad y hacerla más democrática y justa, en la que se eviten los excesos de la explotación capitalista y todo el mundo viva feliz y en paz.

Falso. Marx, que definía a la violencia como la “partera de la historia”, concibió su doctrina como instrumento para transformar a la sociedad de raíz mediante una revolución iconoclasta que arrase con todo el orden burgués para implantar la dictadura del proletariado y construir el socialismo, primera etapa antes del comunismo —¿1.000 años después?—, la sociedad perfecta.

Ya en el comunismo —según “El Moro” y los aportes de Lenin— se suprimirá el Estado, pues el hombre nuevo (guevarista) trabajará por pura conciencia según su capacidad. Desaparecerán el dinero, las instituciones y la policía. Las riquezas se repartirán según las necesidades de cada quien porque sobrará de todo y nadie “majaseará” o trabajará ineficientemente.

Mucho antes ya Platon en “La República”, o Babeuf en 1796 con su “Conspiracion de los iguales” (aplastada por Fouché), y otros librepensadores, propusieron abolir la propiedad privada e instaurar la “comunitaria”, comunal o mutualista, o sea, la comunista.

Si fue la utopía de Marx —más delirante que la de Tomás Moro y tan sanguinaria como la de los jacobinos franceses— la llevada a la práctica en el mundo y no otra, fue porque él se encargó junto con Federico Engels de fundar en Londres, en 1847, la Liga de los Comunistas, una entidad política internacional para organizar “el derrocamiento de la burguesía, la dominación del proletariado, la supresión de la vieja sociedad burguesa, basada en los antagonismos de clase, y la creación de una nueva sociedad, sin clases y sin propiedad privada”, como reza textualmente el primer artículo de sus estatutos. Y fructificó en la Rusia zarista.

En pocas palabras, el socialismo y la democracia son aceite y vinagre, no se pueden mezclar. La perestroika de Mijail Gorbachov quiso hacerlo y ya sabemos los resultados.

Lo que más se parece a un socialismo democrático es la socialdemocracia, que cree en el capitalismo, en la democracia representativa y la iniciativa privada.

En Suecia, Finlandia, Dinamarca, Noruega e Islandia, gobernados por la socialdemocracia durante décadas (ahora no en Suecia y Dinamarca), no hay regímenes socialistas, sino capitalistas. Tampoco lo hay en España porque gobierne el PSOE. En rigor, hoy sólo quedan en el mundo dos regímenes marxistas químicamente puros: Cuba y Norcorea.

El Estado del Bienestar General, esa mezcla de socialdemocracia, keynesianismo y ciertos rasgos fascistas, vigente en varios países de Europa, no es socialismo pues alienta la actividad privada, aunque impone impuestos progresivos al capital para redistribuir la riqueza mediante una alta protección y seguridad social.

Pero aun esa benigna expresión socializante ya se está agotando sobre todo en Suecia, por su enorme costo y el desaliento a las inversiones derivado de tantas regulaciones estatales. Países de economía liberal, como Suiza y Holanda, ya superan en desarrollo humano (incluye prestaciones sociales) a las naciones escandinavas. Y a diferencia de Latinoamérica, Asia crece a ritmo vertiginoso porque sus economías no están tan excesivamente reguladas.

“Parlamentaristas idiotas”

Marxismo y socialdemocracia surgieron de un tronco genésico común hace 150 años. Pero a fines del siglo XIX ya los socialdemócratas marcaron distancia de anarquistas y marxistas “comecandela” y postularon que el capitalismo debe ser moderado por el Estado con reformas socioeconómicas, pero sin violencia, democráticamente.

Desde la fundación en 1869 del primer partido socialdemócrata, el Partido Obrero Socialdemócrata de Alemania, afín al marxismo, Marx le enfiló los cañones porque abogaba por el sufragio universal para alcanzar el socialismo. En el congreso partidista de 1875 en Gotha, Alemania, para unir las tendencias reformistas y las más revolucionarias, Marx en su “Crítica al Programa de Gotha” calificó a los socialdemócratas de “parlamentaristas idiotas”.

Marx enfatizó siempre que el socialismo “verdadero” solo es alcanzable con una revolución anticapitalista y que la vía electoral es una “traición” al movimiento obrero. Mientras más se estudia su pensamiento más aflora su intolerancia antidemocrática. Eso explica la incapacidad de los comunistas para el debate y por qué descalifican al mensajero y no al mensaje.

Muchos de sus artículos Marx los escribió contra alguien y ridiculizó a fieles amigos como Ferdinand Lasalle. Arremetió contra Simón Bolívar por ser un “dictador burgués” que calificó de cobarde, desleal e inepto. Y de haber vivido más (murió en 1883) habría insultado a José Martí por rechazar la intención de Carlos Baliño de introducir ideas socializantes en la lucha independentista cubana, y porque Martí calificó a la ideología socialista como “lecturas extranjerizas, confusas e incompletas”, que producen el espanto de “echar a los hombre sobre los hombres”.

La escisión socialista definitiva se produjo cuando en 1919 se creó la Tercera Internacional, llamada Comunista (Komintern) —encabezada por Lenin, en sus inicios un “socialdemócrata revolucionario” como Rosa Luxemburgo— para diferenciarla del “parlamentarismo idiota” de los socialdemócratas de la Segunda Internacional fundada en 1889 —disuelta en 1916—, y que en 1951 resurgió en Fráncfort como la actual Internacional Socialista, la de quienes creen en las urnas, la democracia, los derechos humanos, la economía de mercado, las libertades individuales, la tolerancia.

No aceptar la derrota del marxismo y del socialismo es emular con el obispo anglicano y filósofo George Berkeley, quien llevó el empirismo a la demencia al asegurar que todos los objetos que vemos, el mundo, la realidad, no existen por ellos mismos, sino que son productos sensoriales nuestros. O sea, que la realidad es la que queremos ver.

El marxismo estuvo casi un siglo en el laboratorio social y terminó en fracaso. Quien no lo admite padece el “Síndrome de El Quijote” y debiera escuchar al pragmático Sancho Panza: “Sí está muerto, mi señor, y bien muerto, no insista más…”.

Tomado de CUBA-ENCUENTRO

Por MARZO FERNÁNDEZ

Si alguien ha padecido con creces durante estos ultimos 50 anos, el rigor
y la crueldad del sistema comunista cubano, sin ningun tipo de dudas, ha sido
el negro.  El negro cubano, ha sido sometido a la esclavitud propia del sistema.
que limita y reprime todo tipo libertad  socioeconomica y ademas a la discriminacion no racial, sino a la peor,  a la que lo aisla su propia condicion
de negro a tener acceso al mundo exterior.

Cuando uno analiza las recientes medidas del gobierno norteamericano, en lo referente a la autorizacion de envios de fondos a Cuba para el fomento de
nuevos negocios y estimular la creacion de pequenas empresas;  quien  realmente se beneficia con estas remesas, hacia quien van dirigidos estos envios?  Van hacia los sectores mas limitados y sufridos de la sociedad cubana
realmente NO.

Vamos hablar claro, sin ningun tipo de temor hacia tan espinoso tema, que
tradicionalmente se trata de pasar por alto, por lo delicado y sensible del mismo.  Para situar el tema en su verdadera dimension y de una manera lo mas sencilla posible.

GRANDES ESTAPAS MIGRATORIAS

---1791-1867     LLegaron a  Cuba alrededor de 750 mil esclavos procedentes
de Africa.

---1919- 1921    LLegaron de Espana alrededor de millon y medio de jovenes
espanoles, huyendo del servicio militar en Africa.

---1959- ----- ?   Emigraron de Cuba mas de 2 millones, huyendo del
comunismo

Se estima que en 1958 la poblacion cubana. ascendia a unos 6.6 millones habitantes, de los cuales el 62% era blanca. La participacion de los "blancos"
en Cuba era solamente superada en America Latina por Argentina, Uruguay
y Chile.

De acuerdo al ultimo censo efectuado en Cuba en el 2001, la estructura racial
en Cuba, era la siguiente"

Poblacion total              11,2 millones de habitantes

mulatos                     51  %
blancos                      37  %
negros                       11   %
chinos                        1  %

La transformacion racial, fue total, debido en lo funadamental,  que casi el
90%  de la emigracion ha sido blanca.   La poblacion "negra y mulata"  ha sido
la que menos ha participado en los movimientos migratorios y la que realmente ha crecido desproporcionadamente.

Es evidente que la poblacion "blanca"  tiende a ser la  mas beneficiada con la remesas economicas, la participacion de los remitentes, es sencillamente
abrumadora,  el "exilio"  es blanco.

Como se ha manifestado en nuestra patria  esta transformacion  en la estructura etnica,  muy sencillo, algunos indicadores que solo pueden ser
obtenidos de forma casi subversiva;

---- 80% de la poblacion penal, por delitos comunes, es negra y menor
de 40 anos.

----De los  250 dirigentes del primer nivel de direccion, solo el 11% son
negros o mestizos.   Sin comentarios,

-----En los mandos militares, el 16% es negro o mestizo. La elite , salvo
3 o 4 generales.  Todos son blancos.

-----El 87 % de todos los muertos  en misiones militares en el extranjero
son jovenes de la raza negra.

-----El 80% de la matricula unversitaria es blanca.  El sistema  se esta
consolidando en todos los sentidos.

Pero lo mas interesante y que casi resulta increible,  que  en el seno de una revolucion social;  es que en los sectores laborales elites,  no se acepten a los jovenes trabajadores de la raza negra.
En el turismo, los empresarios espanoles solo quieren trabajadores de la
raza blanca, al igual que en el sistema empresarial de capital mixto.

En mis tiempos de funcionario publico, en la Junta Central de Planificacion donde habia 1200 trabajadores, solo habia 2 negros, 1 dibujante y un ingeniero electronico [un verdadero genio] Rolando Casamayor,  y triguenitos
como yo,  no mas de 5 funcionarios.

El nivel y calidad de vida del ciudadano negro, nunca ha dejado de empeorarse
ha sido el que mas se ha afectado en todos los sentidos, es donde se concentra
la crisis en el sector de la vivienda y es el que esta siendo mas afectado en el
despido masivo de trabajadores.

Continuando con las recientes medidas adoptadas  por el gobierno norteamericano,  en el intercambio academico, las posibilidades de participacion de los negros es casi minima;  sin embargo, en el  deportivo y
cultural, sobre todo el artistico musical,  existen muchas y muy buenas posibilidades.

Realmente no se,  si de una forma consciente del gobierno o de orientacion  individual.  Los jovenes negros, se van abriendo su espacio en el mundo deportivo y cultural, donde van surgiendo verdaderas figuras estelares. y desde luego luchando contra el sistema que los quieres mantener bajo un control total.  Para el negro en cubano     NADA ES FACIL.

Otro sector, donde se ha econtrado el refugio laboral, es en la actividades
de sincretismo religioso y en el arte afrocubano, que a base de talento se
han ido convirtiendo en fondos exportables, con el objetivo de tener a alcance
la preciada 'divisa" que es la que realmente te permite ir saliendo de "la larga
agonia"

Y que no se olvide, tener siempre presente, cada vez que se toque el tema Cuba, que nuestros hermanos negros, y lo digo de todo corazon. son los que han tenido que bailar con la mas "fea"

Marzo Fernandez
FUNDACION " MARZO FERNANDEZ"
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